Statü amaç veya araçtır, Azerbaycan suç planlarını değiştirmez ․ Artsakh İnsan Hakları Savunucusu

Artsakh ombudsmanı Gegham Stepanyan, Azerbaycan’ın on yıllardır Artsakh’a yönelik suç politikasının birçok tezahüründen bazılarını sundu ve Azerbaycan’ın Ermenileri Artsakh’tan çıkarma ve Artsakh topraklarını doğrudan ele geçirme konusundaki kalıcı hedefinden vazgeçmediğini belirtti.

“Artsakh’ın statüsüyle ilgili söylemde, uluslararası güvenlik ve insan haklarını koruma mekanizmalarının getirilmesinin, Artsakh’ın Azerbaycan’a yeniden ilhak edilmesi için bir temel olabileceği bazen yanlış anlaşılabilir.

Sadece Azerbaycan’ın 2020 savaşında işlediği sayısız savaş suçlarını, Ermeni düşmanlığının sınırlarını tanımayan açıklamalarını değil, 70 yıllık bir süreçte izlenen ayrımcı politikaları da ortaya koyan uluslararası toplumun bu tür kuruntuları tamamen ortadan kaldırılmalıdır. Sovyet Azerbaycan tarihi ve Artsakh Ermenileri. için yaratılan yıkıcı durum.

Sovyet zamanlarının istatistik bültenlerinde kaydedilen yakın geçmişin gerçekleri, ayrımcılığın bariz tezahürlerini açık ve net bir şekilde göstermektedir. Aynı zamanda, Sovyet enternasyonalizmi döneminde Azerbaycan liderliği tarafından böyle ayrımcı bir politika izlenmesine, Azerbaycan’ın Artsakh’ı ve doğrudan doğruya tahliye etmesini hiçbir mekanizmanın engelleyemeyeceğini gösteren ilan edilen kardeşlik ilkelerine özel dikkat gösterilmelidir. topraklarına sahip çıkıyor. amacından.

• Sovyet yıllarında yayınlanan resmi haritalar, tarihi Artsakh’ın küçük bir bölümünde bile, Dağlık Karabağ Özerk Bölgesi’nin sınırlarının ve topraklarının 70 yıllık Sovyet Azerbaycan’ı boyunca sürekli değiştiğini ve bunun sonucunda DKÖ Ermenilerinin kaybettiğini gösteriyor. Ermenistan ile kara bağlantıları. Ayrıca, bölgenin Ermeni yerleşim birimlerinin yakınında yapay olarak Azerilerin yaşadığı yerleşimler oluşturulmuş, bunlar kısa sürede bölgenin tabiiyetinden çıkarılmış ve komşu Azerbaycan bölgelerinin tabiiyetine girmiştir. Ayrıca, bu Azeri toplulukları, kural olarak, stratejik açıdan önemli bir yerde, yolların yakınında, verimli ekilebilir arazilerin üzerinde veya yakınında, Ermeni yerleşimlerini birkaç yönden çevreleyen mevzilerle oluşturuldu.

• Özellikle 1960’lı yıllardan itibaren Dağlık Karabağ Özerk Bölgesi nüfusunun demografik yapısını Azerbaycanlılar lehine değiştirme politikası izlenmektedir. Bu gerçek, Sovyet Azerbaycan lideri, Azerbaycan eski Cumhurbaşkanı Haydar Ali’nin Azeri medyasına verdiği bir röportajda da, Ermenilerin Dağlık Karabağ’dan sürülmesi ve bölgeye Azerilerin yeniden yerleştirilmesine yönelik bir politika izlediğini iddia ettiği bir röportajda kaydedildi. Sonuç olarak, yüksek doğal büyüme oranlarına sahip olan bölgenin Ermeni nüfusu hala artmadı, bunun yerine Azerilerin sayısı arttı. Stepanakert Pedagoji Enstitüsü’nün açılmasıyla, DKÖO’nun bitişiğindeki bölgelerden binlerce Azeri Stepanakert’e getirildi ve tek bir görevi vardı – mezun olduktan sonra Stepanakert’te kalmak.

• Dağlık Karabağ Özerk Bölgesi’ne yönelik ekonomik ayrımcı politika uygulandı. Bölgedeki mevcut potansiyele uymayan kollektif çiftlikler için yüksek planlar yapıldı.

Aslında, NKAO çok şey üretti ve Bakü yetkililerinden kendi üretiminden kıyaslanamayacak kadar az fon aldı. Bu, böyle bir üretkenliğe sahip olmayan komşu Azerbaycan bölgelerinin daha yüksek bir yaşam standardına sahip olduğu durumda. Bölge, Azerbaycan SSC’nin hammadde eki haline gelmişti. Bölgedeki bir dizi kurum ve birkaç sanayi kuruluşu, suni ve haksız bir şekilde, 40-100 km mesafedeki Dağlık Karabağ Özerk Bölgesi’nin parçası olmayan bölgelerin yetkisi altına alındı ​​​​(örneğin, bir süre Stepanakert fırını altındaydı). Akna (Ağdam) yargı yetkisine sahiptir.Mingechavuri, 120 km uzaklıkta, Stepanakert Çimento-Beton Fabrikası, 60 km uzaklıkta Barda bölgesine tabi idi.

Dağlık Karabağ Cumhuriyeti’nin entelijensiyası, Ermenistan SSC’si, tarihi adaletin restorasyonu ve bölgenin Ermeni SSC’ye geri verilmesi için çağrıda bulunduğunda, Sovyet Azerbaycan’ın liderliği, bölgedeki yaşam standartlarını iyileştirmek için planlar yaptı. uygulanmadı. .

• Ermeni Apostolik Kilisesi, 1950’lerden beri Ermeniler arasında kutsal geleneklerin korunması alanında faaliyet göstermesine rağmen, Artsakh Piskoposluğu ancak 1989’da yeniden açıldı. Artsakh Ermeni kiliseleri ahır ve depo haline getirildi. Müslüman gelenekleri Azerbaycan’ın farklı topluluklarında korunup serbestçe satılırken, Artsakh’ta Ermeni manevi ve kültürel gelenekleri bastırılmış ve ortadan kaldırılmıştır.

• 70 yıl boyunca Dağlık Karabağ Özerk Bölgesi’nin Ermeni nüfusu anadillerini televizyonda dinleme ve kendi kültürleriyle iletişim kurma fırsatından mahrum bırakıldı. Bölgede ayrı bir televizyon yoktu, DKÖB’de Ermeni TV kanalı yayınlanmıyordu, sadece Azerbaycan ve Azeriler hakkında haftada iki kez yarım saat Ermeni haberlerini yayınlayan Azerbaycan televizyonu yayın yapıyordu.

Bunlar, o dönemin istatistik bültenlerinde և basında kaydedilen gerçeklerdir. 1960’larda Moskova’daki merkezi yetkililere bir mektupta, Artsakh aydınları şu fikri dile getirdiler: “Durumumuz 1918-1920’den daha kötü. Türk-Musavat-İngiliz fethi sırasında. Her şey dostluk ve kardeşlik kisvesi altında oluyor. ”

DKÖO Ermenilerinin anavatanda yaşayan Ermenilerden ayrılmasının, görgü tanıklarının ve o dönemde yaşayanların tanıklık ettiği başka ayrımcılık tezahürleri de vardır:

• Stepanakert’te Ermeni pembe tüfünden evler ve binalar bulmak çok zor, çünkü Ermenistan DKÖO Ermenilerini hatırlattığı için yasaklanmış. Bakü, anıtın, özellikle tüfünün dikilmesine karşı olduğu için, tüflü “Biz dağlarımızız” (Dedeler) anıtının inşası konusunda uzun tartışmalar oldu.

• Stepanakert sokaklarına Ermenilerin anlayamadığı, bilinmeyen ve anlamsız Azeri isimleri verildi. Adını, çoğunlukla Sovyet zamanlarının ünlü Ermenilerinden alan, önde gelen Ermeni şahsiyetlerinden alan birkaç sokak vardı.

• Erivan’da yüksek öğrenim görmüş uzmanların NKAO’yu işsiz bırakmaları için kasten engeller yarattılar.

• Stepanakert’te pek çok ürün sıkıntısı yaşanırken, Stepanakert’e 40 km uzaklıktaki Akna (Ağdam) pazarlarında her şey bulunabilirdi. Genellikle farklı etkinlikler sırasında Stepanakert halkı iş yapmak için Akna’ya (Ağdam) giderdi.

Artsakh İnsan Hakları Savunucusu, “Statü, insan hakları açısından gerçeklerin, Azerbaycan’ın suç planlarının değişmediği bir amaç veya araçtır” diye yazdı.